: منوی اصلی مهدیسم :
پنج شنبه 04 اردیبهشت 18
صفحه اصلی مهدیسم
وضعیت مهدیسم در یاهو
پست الکترونیک
پارسی بلاگ
درباره من
: درباره خودم :
: پیوندهای روزانه :
نشریه صراط [15]
شهید و شهادت [33]
بهار جانها بیا بیا [54]
[آرشیو(3)]
: لوگوی مهدیسم :
: لینک دوستان من :
: لوگوی دوستان من :
: فهرست موضوعی یادداشت ها :
مهدویت (مهدی شناسی)[17] . مهدویت (تاریخ پس از ظهور)[10] . سیاسی[9] . فرقه ها[6] . به قلم من[5] . حکومت مهدوی[4] . عاشقانه ها (عرفان و ادبیات)[4] . فرهنگی و اجتماعی[3] . موعود[2] . هنر و مهدویت[2] . صهیونیزم[2] . امام[2] . امام باقر علیه السلام . امام صادق(ع) . امام کاظم (ع) . انتظار ظهور حضرت ولی عصر(عج . انتظار و دولت اسلامی . اومانیسم . باجه ای برای عبادت . بازی های رایانه ای . بزرگ‌ترین دولت جهان . بهائیت . پوشش نامتعارف . تاریخ . تبلیغات جالب مصری ها برای حجاب . جنگ . حجت خدا . حق . خالص . خداوند حکیم . خدمت . خلسه . خلیفه ی پیامبر . خوشبختی . دارا وسارا . دختران مسلمان ترکیه . دیروز ما (تاریخی) . رسالتهای سیاسی بسیج . رطب . رکاب رسول خدا(ص) . زاهد . سپهر . سفیانی . طاعت . طرح امنیت اجتماعی . طلوع خورشید . ظهور . عدالت . غیبت قائم . فاشیسم . شقاوت . شهنشاه هستی . شیطان‌پرستی . شیعیان . آینده روشن . آیینه ی شکسته . اخلاص . اسلام . المستقله . الهیات . یهود . کشکول شیخ بهایی . نهج البلاغه . فرهنگ مهدویت . مهدی . فکه و شلمچه . قائم . گرگ . لائیسم . لباس های جالب اسلامی . ماهواره ای . مزاحمت خیابانی . مسیحیت . مصلح . مکارم . مکتب . منجی .
: آرشیو یادداشت ها :
پاییز 1387
تابستان 1387
بهار 1387
پاییز 1386
تابستان 1386
بهار 1386
: موضوعات وبلاگ :
: موسیقی وبلاگ :
حوادث چند سال اخیر در عراق، از جمله در درگیر شدن القاعده عراق با شیعیان، به ضمیمه انتشار کتاب‌های بی‌شماری که در عربستان سعودی، مصر، اردن و پاکستان در رد بر شیعه نوشته می‌شود، و نیز سایت‌های فراوانی که حملات بسیار شدیدی به تشیع دارند، همگی شرایط دشواری را برای شیعیان پدید آورده است.
می‌توان پذیرفت که برخی از این اقدامات پیش از این هم سابقه داشت، اما اقدامات تندی که در عراق صورت گرفته و در انتها، حمله وحشیانه‌ای که به اتوبوس حامل زایران ایرانی در کوفه رخ داد، نشان از آن دارد که دشمن تلاش می‌کند تا شیعیان و به خصوص ایران را به میدان مبارزه ای بکشاند که آینده آن مبهم و تاریک است.
نوشته شده توسط : امین
بهائیان در کنار عناصر فراماسون و صهیونیست، در دوران محمدرضاشاه نقش مهمی در اجرای نظرات و سیاست‌های خود داشتند. در این دوران باتوجه به نفوذ بیشتر آمریکا و اسرائیل، تلاش فراوانی برای رسمیت بخشیدن به فرقة بهائیت می‌شد.
مسلک بهائیت از سال 1260 ق. توسط «علی محمد باب» که خود را «باب» امام زمان(ع) و وسیلة تماس مردم با آن حضرت معرفی کرد، به وجود آمد. او سپس دعوی «مهدویت» کرد و گفت که درآینده از میان بابی‌ها پیامبری قیام خواهد کرد و دین تازه ای خواهد آورد. وی در سال 1266 به دستور ناصرالدین شاه و امیرکبیر، تیرباران شد. بعد از آن، از بین پیروانش دو برادر مدعی جانشینی وی شدند و بدین ترتیب، اختلافاتی میان پیروان این فرقه افتاد.
نوشته شده توسط : امین
نوشته شده توسط : امین
سیره‌ی حکومتی حضرت مهدی(ع)
آنجا که در روایات مورد توجه بوده و به کرّات به آن اشاره شده است سیره و روش آن حضرت پس از امر ظهور است. عدالت را می‌توان شاخصة اصلی منش حکومتی حضرت مهدی(ع) دانست، در حقیقت امر ظهور ملازم با عدالت‌گستری در جهان است که به دست آن حضرت اِعمال می‌شود. پیامبر اکرم(ص) در حدیثی می‌فرمایند:1
اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند، خداوند آن روز را طولانی می‌کند تا مردی از فرزندان من ظهور کرده و زمین را آکنده از عدل و داد نماید همان‌گونه که از ظلم و ستم پر شده است.2
نوشته شده توسط : امین
بسم الله
سلام دوستان
برای من سوالاتی به وجود آمده بدجوری فکرم رو مشغول کرده:
1-چرا این همه فرقه جدید به وجود آمده و هر روز هم می آید؟
2- ما باید چه رفتار و برخوردی در مقابل این فرق داشته باشیم؟
و...
آیا پاسخ غیر از این است که سودجویان و کینه توزان از هر چیز با ارزش نسخه جعلی ساخته و به جای اصلی به ما معرفی می کنند ؟
نوشته شده توسط : امین
نوشته شده توسط : امین
هدف از ظهور امام منتظر(ع)، چیزی جز درآوردن جهان از گنداب ظلم و جور و رساندن آن به عدالت و مساوات نیست، که اصل ایمان بشریت به آن سو معطوف شده است و تمام ادیان در مقابل آن سر خم کرده‌اند. غرض فطری و واحد ادیان، همان چیزی است که شعور انسانی، به راحتی با آن اتفاق نظر دارد و هرگاه عقل در مرحلة ادراکش به تکامل برسد و رهبری خود را به حکمتی ـ که از اخلاص، صدق و واقع‌گرایی برخاسته است ـ سپرده باشد، آن را احساس می‌کند.
نوشته شده توسط : امین
در اندیشه مهدوی مباحث متعدد و متفاوتی مطرح می شود. یکی از مهمترین آنها، مسئله «دولت مهدوی» است که دامنه گسترده ای هم دارد و به همین جهت تعبیرهای مختلفی از این دولت در ادبیات دینی ( به خصوص ادبیات شیعه) شده است که هر کدام از تعبیرها به جنبه ای از جنبه های متعدد حکومت مهدویت اشاره دارد. برخی از تعبیرهایی که در روایات در مورد دولت و حکومت امام مهدی(عج) آمده به شرح زیر است:
1– دولت جهانی، دولت عدالت، دولت کریمه، دولت صالحان، دولت حق، دولت مستضعفان، دولت امنیت، دولت رفاه یکی دیگر از تعبیرهایی که از دولت مهدوی شده ولی کمتر توجه قرارگرفته ، تعبیر آخرین دولت است.
در این نوشتار برآنیم که تا در این باره سخن بگوییم. در این بحث سه مسئله مطرح خواهد شد، یکی از این که منشأ این تعبیر چیست؟ دیگری این که معنی آخرین دولت چیست؟ و سوم این که علت آخر بودن دولت مهدوی کدام است؟
نوشته شده توسط : امین
بحث دربارة «جهانی شدن»، در فرهنگ متداول روز در ذات خود، بحث کم و بیش مبهمی است. علت ابهام آن این است که مفهوم یکسان و یکدستی از آن ارائه نشده است.
واژة «جهانی شدن» از یک جهت مفهومی کاملاً جدید و از لحاظی یک مقولة قدیمی به شمار می‌رود. ظهور این پدیده، باعث بروز تحرک شگفت‌انگیز اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ارزشی شده و تفاسیر جدیدی از سیاست، اقتصاد، فرهنگ، اقتدار، امنیت و... به دست می‌دهد.
نوشته شده توسط : امین
اشاره :
بیتردید عصر امام مهدی(ع) عصر حاکمیت نور دانش و بینش و از درخشانترین و زیباترین اعصار روی کره زمین از آغاز آفرینش جهان و انسان خواهد بود. آنچه در این نوشتار تقدیم خوانندگان عزیز می‌شود برخی از ابعاد زندگی و شکوفایی و درخشندگی آن عصر است که با تلخیص از نظر گرامیتان میگذرد.
نوشته شده توسط : امین
