به نام خدایی که هم مهربان هست و هم بخشنده
پیام فضلی نژاد، عضو مرکز پژوهش های موسسه کیهان، هفته گذشته در جمع دانشجویان دوره آموزش تخصصی مهارت های رسانه ای سازمان بسیج دانشجویی که در اردوگاه سید الشهدا (ع) آبعلی در حال برگزاری است، حاضر شد و در باب «رسانه ها، فروپاشی ایدئولوژیک و روشنفکران اصلاح طلب» سخنرانی کرد.
نوشته شده توسط :
امین
نوشته شده توسط :
امین
بسم الله الرحمن الرحیم منبع : سایت نور پرتال به نقل از ماهنامه موعود شماره 55 زمان : 1387.1.26 معرفی : گفتوگو با محمد عسگرپور کارگردان فیلم «قدمگاه»
نوشته شده توسط :
امین
بسم الله الرحمن الرحیم
نوشته شده توسط :
امین
در حال مطالعه این کتاب بودم که به سرم زد اولین پاراگراف کتاب را برایتان نقل قول کنم .
نوشته شده توسط :
امین
سخنرانی حضرت آیتالله محمد ناصری
نوشته شده توسط :
امین
مؤلّف ارجمند کتاب مکیال المکارم، در بخش چهارم کتاب خود جمال و زیبایی حضرت مهدی(ع) را به عنوان یکی از ویژگیها و خصایص آن حضرت که مایة لزوم دعا برای ایشان است، برشمرده و مینویسد:
نوشته شده توسط :
امین
امام مهدی، علیهالسلام، دربیان شهید سید مرتضی آوینی
نوشته شده توسط :
امین
نوشته شده توسط :
امین
نوشته شده توسط :
امین
آنچه در پی می آید، خلاصه و تنقیح شده سخنرانی وی است.
ادامه مطلب...
به گزارش خبرنگار «تابناک»، در این بازی، در آغاز کاربر اقدام به شهادت حضرت ابراهیم و حضرت موسی میکند و پس از آن مردی آسیب دیده بر مانیتور رایانه نمایان میشود که چهرهاش مشخص نیست، اما کاربر با اندکی تأمل درمییابد که او، همان پیامبر خاتم (ص) است.
این بازی توهین آمیز که هنوز وارد بازار بازیهای رایانهای نشده و تنها مرحله تولید را پشت سر گذاشته، با مرگ پیامبر خاتم (ص) و پیروزی کاربر به پایان میرسد که به باور کارشناسان، بازیهای رایانهای این گونه اقدامات، فاز جدیدی از تحرکات غرب در مقابله با اسلام است که نخستین بار حدود دو سال پیش با پروژه مستند تصویری «جنگجویان خدا»، محصول کریستین امانپور، خبرنگار مسیحی ایرانی ـ آمریکایی کلید خورد.
این روند با تولید فیلمهای موهنی همچون «تسلیم» ساخته «تئو ونگوگ» و «فتنه» ساخته «خیرت ویلدرس» و صدها فیلم دیگر که در دو سال اخیر ساخته شدهاند، مسیر انحرافی خود را پیموده و برای تأثیرگذاری بر نوجوانان کشورهای اسلامی، وارد عرصه بازیهای رایانهای شده است.
قبل از اینکه مطلبی درباره سینمای مهدویت بنویسم ، یه چرخ کوچولو توی اینترنت زدم و خلاصه نظرات و زاویه دید بعضی از اهالی سینما رو دسته بندی کردم که به مرور در قالب گزارش ارائه میکنم:
بخش اول :
عنوان 1: آمادگی برای ظهور و نیاز به آن مصلح کل احساس میشود.
وقتی که به اظهار نظر هنرمندان و مشخصا فیلمسازان و اهالی سینمای متعهد نگاهی می اندازیم بیشتر فضای ناامیدی ، سردرگمی ، گلایه و حتی فراتر از اینها انکار سینمای مهدویت را احساس می کنیم. گویی بار سنگین این وظیفه از سوی هنرمندان به گردن مسئولین افتاده و همین طور برعکس ، در صورتی که همه ما مسئولیم.
ادامه مطلب...
از کتاب "شرح حال یک زندانی سیاسی" نوشته خسرو بشارتی:
"ایران سال 1349 عبارت بود از تسلیم در برابر زور ، عدم آزادی در اظهار عقیده ، قبول اجباری حاکمیت پهلوی ، وحشت از ساواک ، اطاعت بی چون و چرای مافوق ، سکوت اجباری ، تحمل طاقت فرسای هرزگی زنان تربیت یافته نظام حاکم ، رشوه و دزدیهای مدرن ، انواع فساد در جوانان ، مسخ افکار ، هجوم وحشتناک انواع مواد مخدر و مسکرات که در اعماق اجتماع آن روز به طور سرسام آوری نفوذ کرده و نشانه اضطراب و دلهره در سیمای بزرگترهای خانواده نمایان بود. مردم درگوشی از ازدیاد قیمت خانه و کرایه اطاق ، گران شدن تدریجی اجناس می نالیدند..."
شاید بعدا ادامه دادم . موفق باشید
مطلب بعدی را که مکرّر عرض کردهام این است؛ منظور از پردة غیبت این نیست که پردهای باشد و حضرت در پس آن پنهان شده باشند. این اصطلاح از زمان امامان دهم و یازدهم ـ حضرت هادی و عسکری(ع) ـ رایج شد. از آنجا که ایشان میخواستند برای غیبت امام زمان(ع) زمینهچینی کنند در بیشتر اوقات از پشت پرده با مردم صحبت میکردند و عموم ملاقاتهایشان به این شکل انجام میشد که البته این امر تأثیر به سزایی در آمادگی مردم برای این موضوع داشت.
بدان که مولای ما حضرت صاحبالزمان(ع) زیباترین و خوش صورتترین مردم است؛ زیرا که شبیهترین مردم به پیغمبر اکرم(ص) است.1
از بررسی روایات و مطالعة حکایات نیکبختانی که توفیق زیارت آن امام را یافتهاند نیز برمیآید که قامت و رخسار نازنین امامعصر(ع) در کمال زیبایی و اعتدال بوده و جزء جزء سیمای مبارکش دلربا و خیرهکننده است:
قیامت قامت و قامت قیامت قیامت کردهای ای سرو قامت
مؤذن گر ببیند قامتت را به قد قامت بماند تا قیامت
این بچهها معماگونه هستند در عین گریستن میخندند و در عین خندیدن میگریند. دل دریاییشان مطمئن و آرام است اما در عین حال امواج بیقراریشان بیتابانه خود را به ساحل بلند سینههای ستبرشان میکوبد. اینان ذخیرههای خداوند برای عصر آخرالزمان هستند برگزیدگانی که تاریخ، هزاران سال در انتظار قدومشان بوده است.
عصاره امتهای پیشین همانان که «فسوف یاتی الله بقومم یحبهم و یحبونه اذلة علی المؤمنین و اعزة علی الکافرین یجاهدون فی سبیلالله و لا یخافون لومة لائم»...
چه روزگار شگفتی، تاریخ آینده کره ارض بارور حوادثی بس شگفت استحوادثی که مجد و عظمت جهانگیر اسلام را در پی خواهد داشت و این همه را تنها کسی درمییابد که منتظر است و بوی یار را از فاصلهای نه چندان دور میشنود و هر لحظه انتظار میکشد تا صدای «اناالمهدی» از جانب قبله بلند شود و او را به سوی خویش فراخواند.
راهیان کربلا را بنگر، آنان خوب دریافتهاند که زندگی به خون وابسته است و پیکر تاریخ، بیخون خدا، ثارالله، مردهای بیش نیست و سر مبارک امام شهید برفراز نی رمزی استبین خدا و عشاق یعنی که این استبهای دیدار. به یادآر فرموده صاحبالزمان را که ما را به اعمالی فراخواندهاند که به محبتشان نزدیکتر است: «فلیعمل کل امرء منکم ما تقرب من محبتنا» و براستی مگر محبت آنان در چیست؟ در محبتحسین. محب حسین محبوب خداست و کدام راه از این نزدیکتر!؟
بشنو، زبان حال آنان را بشنو: حسینا! اماما! هرچند ما عاشورائیان قرن پانزدهم هجری قمری کربلا نبودیم تا به ندای هل من ناصر تو پاسخ گوییم و حق را یاری کنیم; اما حسینا ما میدانیم که تاریخ بر محور تو و عاشورا و کربلایت میگردد و زمان از آن میگذرد تا یاران تو را از صلب پدران و رحم مادرانشان بیرون کشد و همه آنان را در زیر علم خونخواهی تو گردآورد و آنان را وارث زمین گرداند و اینچنین همه تاریخ روزی بیش نیست و آن روز روز عاشوراست.
در مناقب خوارزمی به نقل از «سعد بن بشیر» از امیرالمؤمنین(ع) آمده است که پیامبر اکرم(ص) فرمودند:
من در کنار حوض (کوثر) بر شما وارد میشوم و تو ای علی ساقی آن، و حسن دفاعکنندة از آن، و حسین دستور دهنده، و علی بن حسین (کسی) که به سوی آن قدم مینهد و محمد بن علی، ناشر رحمت حقّ، و جعفر بن محمد سبقتگیرنده، و موسی بن جعفر احصاکنندة تعداد دوستداران و دشمنان و سرکوبکنندة منافقان، و علی بن موسی زیور و زینت مؤمنان، و محمد بن علی اهل بهشت را به درجاتشان میرساند، و علی بن محمد برای شیعیانش خطبه خوانده حورالعین را به شیعیان تزویج میکند، و حسن بن علی چراغ روشنیاهل بهشت، و مهدی شفیع آنها در روز قیامت است. در آنجاست که اذن داده نمیشود مگر برای کسی که خدا بخواهد و بپسندد.
در همان کتاب به نقل از سلمان آمده است که:
نزد پیامبر اکرم(ص) رفتم، و حسین بن علی(ع) را در آغوش او دیدم که چشمانش را میبوسد و دهانش را میبوید و میگوید:
تو، سروری هستی که پدر و برادر و فرزندان تو نیز سرورند، تو پیشوا و پسر پیشوا و برادر پیشوایی، و پدر پیشوایان نیز هستی، تو حجّت الهی و فرزند و برادر حجّت الهی هستی، فرزندان تو نیز حجّت الهی هستند که نهمین آنها قائم آنان است.1
پینوشت:
1. عسکری: «خوارزمی» آن را در کتاب خود مقتل الحسین(ع) و «ابراهیم محمد حموینی شافعی» در آخر جزء دوم کتاب فرائد السمطین با اندک تفاوت در بعضی از عباراتش نقل کردهاند. و نیز در کتاب خود به نام المهدی الموعود عند الجمهور در باب دوازدهم از آن و در کتاب ینابیع المودة، تألیف شیخ سلیمان حنفی، ص 487 نقل شده است.
دوران 250 سالة امامت شیعی که با وفات پیامبر گرامی اسلام(ص) در سال 11ق. آغاز گردید و با شروع غیبت صغرا و قطع رابطة مستقیم امام معصوم(ع) با جامعة اسلامی در سال 260 ق. پایان پذیرفت، به مقاطع مختلف با ویژگیها و خصوصیات متفاوت قابل تقسیم است.
در این میان دوران چهل سالة امامت امام هادی و امام عسکریعلیهما السلام که از سال 220 ق. آغاز و تا سال 260 ق. امتداد مییابد، به لحاظ واقع شدن در آستانة دوران غیبت صغرا، جایگاه خاصی داشته و از ویژگیهای متفاوتی برخوردار است.
ادامه مطلب...
[
و فرمود : ] هیچ بىنیازى چون خرد نیست ، و هیچ درویشى چون نادانى و هیچ میراثى چون فرهیخته بودن و هیچ پشتیبان چون مشورت نمودن . [نهج البلاغه]